El Muralismo Mexicano


 

La Revolución Mexicana aumentó el deseo por una verdadera transformación en México y se comenzaron a hacer demandas más radicales de parte del pueblo que buscaba una revolución social, política y económica.

 

Así surgió el Muralismo que es un movimiento artístico a principios del s XX y fue creado por un grupo de intelectuales, pintores mexicanos y fue reforzado por la gran depresión y por la primera guerra mundial.

 

Muchos cambios fueron implementados cuando Álvaro Obregón llegó al poder. Fueron distribuidas tres millones de hectáreas de tierras a los campesinos, los programas educativos fueron mejorados y se dieron fondos para fomentar las artes. Y muchos de esos fondos fueron utilizados por los Muralistas y así expresar orgullosamente su pasado indígena y educar a la gente.

 

Así en 1932 Álvaro Obregón encomendó a José Vasconcelos para que se desempeñara como secretario de Educación Pública de México. Vasconcelos se encontró con que el 90% de la población era analfabeta y se dio a la tarea de encontrar una forma de enseñar a la gente más sencilla de entender. Entonces ayudó al Dr. Atl (Gerardo Murillo) quien fue pintor y maestro y es considerado el maestro del Muralismo. El Dr. Atl ya antes había fundado el Centro Artístico de la Ciudad de México para expresar sus ideas a través de murales.

 

Los artistas e intelectuales querían una nueva identidad nacional y buscaban consolidar los ideales sociales creados en la revolución y por medio de su arte destacaron el nacionalismo y así cambiaron las ideas preexistentes contra los indígenas.

 

El Sindicato Revolucionario de Obreros y Técnicos y Plásticos surgió en 1922, era la Unión Revolucionaria de Obreros Técnicos, Pintores, Escultores y Afines, que expresó las ideas socialistas a través del arte y muralismo, y esta unión quería incluir a artesanos, talladores de madera y tejedores textiles, pero no fueron considerados artistas, esto hizo a la población entender lo importante de los murales y se sintieron parte del movimiento.

 

Así surge “El Machete”, periódico semanal que imprimía la información de la Unión y era accesible a la mayoría del pueblo.

 

Para 1923 el Muralismo se volvió muy conocido dentro y fuera de México. Los llamados “Los Tres Grandes” fueron David Alfaro Siqueiros, Diego Rivera y José Clemente Orozco que pintaron con los fondos del departamento de Educación y José Vasconcelos. José Manuel Puig Casauranc tomó el cargo después de Vasconcelos y únicamente apoyó a Diego Rivera.

 

El Muralismo cambió la manera de pensar de muchos acerca de los indígenas mexicanos, destacando su cultura y la enseñanza de su historia. Muchos muralistas incluían problemas de relevancia social y eran útiles ya que comunicaban pensamientos acerca de la política de la izquierda y provocaron conciencia social.

 

Muchos murales fueron creados en la mayor parte de México entre 1920 y 1970 con temas relacionados a políticas y nacionalismo enfocado, a veces, en la Revolución Mexicana, en la identidad mestiza y en la historia de las culturas mesoamericanas.

 

Los aspectos políticos y nacionalistas tenían poco que ver con la Revolución Mexicana, especialmente en las últimas décadas, su objetico tenía que ver más con glorificarla y sus resultados como un medio para legitimar el gobierno posterior a la Revolución.

 

Otra orientación política iba más hacia el Marxismo y especialmente la lucha de clases. Esta fue más fuerte con Rivera, Orozco y Siqueiros quienes eran comunistas. Los mensajes políticos se convirtieron radicales pero permanecieron con firmeza en la izquierda y la justicia social.

 

Mucha de la producción de murales resaltaba el aspecto indígena de la cultura mexicana y era un factor importante en la creación del México moderno, esto fue añadido con la idea de reexaminar la historia desde una perspectiva diferente.

 

El pensamiento fundamental de los muralistas era el rechazo a la idea  de que el arte es sólo para una minoría selecta, en realidad es para todo el pueblo.  

    

  


 

Rituales de Año Nuevo en México Salud, Dinero y Amor

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Con la llegada de un año nuevo en México, llegan también, los deseos de tener mejores tiempos. En la cultura mexicana, tan llena de tradiciones, los ritos de fin de año forman parte importante de las creencias populares para encontrar el amor, el dinero, la buena suerte y por qué no hasta para ganar un auto nuevo. Existen un sin fin de rituales, quizá uno por cada familia mexicana, y son pasados de generación en generación.

Algunos rituales tienen antecedentes religiosos, como rezar el rosario, escuchar misa antes de las 12, encender veladoras, pero en su mayoría tienen que ver más con la suerte y buena fortuna.

 

Veamos algunas de las más populares:

Antes de la cena de fin de año se recomienda hacer una limpieza profunda de la casa para según la tradición, eliminar las malas energías y atraer cosas mejores.

Hacer una lista de deseos es parte del ritual de fin de año, escribirlos y tenerlos a la mano durante el resto del año. Son comunes los propósitos para bajar de peso, dejar de fumar, cambiar de trabajo, comer sanamente y por qué no, cambiar de novio.

La ropa que se usa en la cena de fin de año, también tiene un significado para algunas personas. Algunos acostumbran vestir con prendas de color blanco para alejar las enfermedades y atraer la buena salud. Pero la mayoría usa prendas que estrenan especialmente para esa noche: abrigos, chalinas, sombreros, bufandas, suéteres, camisas, corbatas y curiosamente, debajo de toda esa ropa abrigadora, calzoncillos amarillos y rojos. Los rojos se usan para atraer el amor y la pasión… ¿amarillos?…para atraer la felicidad y la riqueza.

Al llegar el atardecer se acostumbra prender cada una de las luces del hogar para que según la costumbre, irradie prosperidad y éxito a lo largo de todo el año.

16 de Septiembre: El Grito de Independencia Mexican Independence Day



Mexican Independence Day

by Jose Pablo

El Grito every 16th of September is the Mexican Fiesta par excellence! On this day Mexicans all over the world celebrate Mexico’s independence from Spanish rule.

As you know, indigenous peoples were the first to inhabit what is now known as Mexico. They created great civilizations such as the Olmec, the TeotihuacanMaya,Toltec, and of course the most powerful of all, the Aztec Empire.

After Christopher Columbus “discovered” America, the Spaniards carried out expeditions to find gold and riches from these faraway lands.   In 1521, about 500 Spanish soldiers arrived in Mexico, headed by an ambitious man: Hernán Cortés.  At this time, the Aztecs had built a great empire that ruled over all Mesoamérica. So the Spaniards decided to direct their attacks towards them.

 

The indigenous nations that were under the Aztec rule were tired of the physical and economic hardships imposed upon them by this empire.  This circumstance made them think that by helping the Conquerors defeat the Aztecs, they would be better off.  So they decided to aid the Spaniards.

This is how the Conquest of what is now Mexico began.


Nezahualcoyotl : El Emperador Poeta



“Yo soy Nezahualcóyotl, Soy el cantor”

Gobernante, poeta, guerrero, arquitecto, Nezahaualcoyotl fue un gran pensador, sabio y polifacético. Nezahualcóyotl nació en Texcoco en 1402.

Fue hijo de la princesa Matlalcihuatzin, hija de Huitzilíhuitl, rey de los aztecas y segundo señor de Tenochtitlán y de Ixtlilxóchitl sexto señor de los chichimeca y señor de Texcoco.

Al nacer fue nombrado Acolmiztli o Puma Fuerte pero las trágicas circunstancias que vivió en su adolescencia le hicieron cambiarse el nombre por Nezahualcóyotl o Coyote Hambriento.

La ribera del lago de Texcoco en el siglo XV se hallaba densamente poblada ya que el lago permitía una gran facilidad de comunicaciones pero por otro lado, esta alta densidad poblacional provocaba el agotamiento de tierras aptas para el cultivo y la escasez de alimentos.

Antiguo Codice Nezahualcoyotl

 

Debido a este problema algunas tribus iniciaron una política para expandir sus tierras a zonas con mayor potencial agrícola.

Esta política creó hostilidades y guerras entre las tribus del lago, destacando la que se llevó a cabo en contra de la ciudad de Azcapotzalco. Esta ciudad había agotado sus tierras comunales y al no poder alimentar a su gente, ocupó el territorio de Texcoco.

Nezahualcóyotl con tan solo dieciséis años de edad, hizo frente a la invasióntepaneca liderada por el señor de Azcapotzalco, Tezozómoc, cuya intención era asesinar a su padre y a toda su familia para poder apoderarse del trono.

Nezahualcóyotl quiso repeler y enfrentar el ataque, pero su padre prefirió huir y mantenerse oculto hasta conseguir ayuda de pueblos vecinos.

El rey y el príncipe texcocanos se refugiaron en las cuevas de Tzinacanoztoc y Cualhyacac, mientras las huestes de Tezozómoc rastreaban los alrededores de la ciudad para encontrarlos.

No se pudieron refugiar ahí por mucho tiempo y es por eso que Ixtlilxóchitl ordenó a su hijo adentrarse en el bosque, mientras algunos hombres leales y él trataban de detener sin mucho éxito el avance de sus captores.

Nezahualcóyotl regresó y se dirigió a Tlaxcala, ordenó a sus partidarios a abandonar la resistencia mientras el veía la manera de liberarlos de la tiranía.

Tezozómoc ofreció una gran recompensa por su captura, pero Nezahualcóyotlcon su astucia logró burlar a sus perseguidores, hasta que las esposas de los señores de Tlatelolco y México en 1420, convencieron a Tezozómoc que lo perdonara.

Al morir Tezozómoc en 1427 fue sucedido por Maxtla, quien tendió varias emboscadas a Nezahualcóyotl las cuales no tuvieron éxito.

Nezahualcóyotl organizó un frente común con gran habilidaddiplomática atrayendo favores de otras ciudades descontentas con la tiranía tepaneca, cuyo principal peso recayó en los huejotzincas y tlaxcaltecas.

Su ejército aliado con más de mil hombres, logró la conquista de Acolman y Otumba y logró tomar Texcoco.

Liberó las ciudades de Tlatelolco y Tenochtitlan y después de una gran batalla y de situarla por ciento catorce días, Nezahualcóyotl destruyó Azcapotzalco.

Nezahualcóyotl mató en batalla a Maxtla y dispuesto a crear una época de esplendor en el valle de México, creó el pacto de la Triple Alianza con Totoquihuatzin señor de Tacuba y Itzcóatl señor de Tenochtitlán.  (continua…)

 

 

 

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La Guelaguetza


La fiesta más importante en Oaxaca es sin duda la Guelaguetza.  Es una fiesta que gira en torno a la danza y reúne a ocho regiones de Oaxaca en el cerro del Fortín.

 

La Guelaguetza surge a partir de la conquista Mexica en Oaxaca, en donde se veneraba a la diosa del maíz tierna llamada Xilonen. Hoy en día la fiesta es dedicada a la diosa del maíz llamada Centeotl.

 

Guelaguetza significa regalar o compartir, significa intercambiar servicios y regalos. Este intercambio crea un lazo muy fuerte entre las familias.

Debido a que la Guelaguetza se celebra en la cima del cerro del Fortín, otorgando una espectacular vista de Oaxaca y sus alrededores, también es conocida como Lunes del Cerro.

 

Las ocho regiones que se reúnen para celebrar la Guelaguetza son: Costa, Cañada, Mixteca, Istmo, Cuenca del Papaloapan, los Valles Centrales, Sierra Norte y Sierra Sur.

A través de música, canciones, danzas y trajes típicos, cada región presenta su herencia cultural y tradiciones.

Al finalizar las representaciones por lo general se regala al público, comida, artesanías, sombreros, entre otras cosas.

Los bailes tradicionales por región son:

 

    • Región del Valle: Danza de la Pluma y Jarabe del Valle.
  • Sierra Juárez: Sones Serranos y Jarabe de la Botella.
  • Tuxtepec: Danza Flor de Piña.
  • Huautla de Jiménez: Sones Mazatecos.
  • Pinotepa: Las Chilenas, La Malagueña y el Pandero.
  • Huajuapan de León: Jarabe Mixteco.
  • Istmo de Tehuantepec: La Sandunga y La Tortuga.
  • Ejutla: Jarabe Chenteño y El Palomo.

 

 

Cada región durante la Guelaguetza lleva a su propia banda musical, la mayoría de ellas son bandas de viento y tocan sus canciones mientras los bailarines ejecutan sus bailes. Esto sin dejar de mencionar que durante todo el evento se toca música en vivo.

 

La Guelaguetza, es la máxima expresión tradicional, cultural y artística de Oaxaca, la cual reúne a un gran número de personas, bailes, música y una herencia de cultural de todo el estado.

Guelaguetza 2017

Día de San Valentín en México

“La amistad es lluvia de flores preciosas”

“Friendship is like a shower of precious flowers” 

Aztec Poem

Valentine’s Day  El Día del Amor y la Amistad

As this fragment of a beautiful Aztec poem illustrates, since pre-Columbian times Mexicans  regard friendship very highly, considering it a precious gift of life.    Nowadays in Mexico, as in the rest of the world, we celebrate on February 14 El Día de San Valentín (Valentine’s Day)  popularly named El Día del Amor y la Amistad– the day of love and friendship.

All over town there are balloon vendors offering their colorful  heart shaped declarations of love, for most of them  have written on them “Te Amo” -I love you- “Para mi amor“-for my love, or “Felicidades” –congratulations. Delicious chocolates, as well as flowers, especially red roses, and greeting cards are also sold in every store.

If in Mexico, don’t even try to go to a restaurant with out a reservation made weeks before.  Couples of all ages go out for dinner on this special date.

As you can see, El Día del Amor y la Amistad is commemorated in Mexico in a way very similar to the manner in which the rest of the world celebrates, but surely, friendship and marriage had different expressions in pre-Columbian times.

Let us explore how an Aztec wedding was performed.      …next page